一个故事引发的思考

台湾诗人洛夫在《爱的辩证》一诗中写道：

“我在千寻之下等你，

水来，

我在水中等你。

火来，

我在灰烬中等你。”

唐代大诗人李白在《长干行》一诗中写道：

“长存抱柱信，岂上望夫台。”

这两首诗，都用到了一个典故，“尾生抱柱”。出自于《庄子》。庄子里这样写，“尾生与女子期于梁（桥）下，女子不来，水至不去，抱梁柱而死。”

尾生是春秋时鲁国人。有一次他遇见了一位年轻的姑娘。窈窕淑女君子好逑。两人约定在城外的桥边相会。尾生如约而至。然而左等右等，不见姑娘到来。天气骤变，电闪雷鸣狂风呼啸大雨滂沱，转瞬间山洪暴发河水暴涨。为了信守承诺，尾生死死抱住桥柱，不肯离去。最终被洪水吞噬。

《国策》中说“信如尾生，廉如伯夷，孝如曾参，三者天下之高行也。”历代以来，尾生成为了重然诺，守信义的标志。这个凄美的故事究竟告诉了我们什么？我是这样理解的。

一，承诺是必须尊重的。

说话算话，说到做到的人总是得到应有的尊重，反之，说到做不到，出尔反尔的人得到的只有蔑视。尾生不惜以生命为代价信守承诺，他把承诺看得比生命还重要。我们热爱生命。但我们热爱的是纯粹的美好的有价值有意义的生命，而不是苟且取得，毫无底限的生命！

二、承诺是听从自己的内心。

没有任何人强制尾生做出这样的选择。没有白纸黑字没有法律条文规定，尾生选择离开就要受到任何惩罚。作为当事人的那位姑娘，更没有任何理由没有任何资格去谴责尾生。但尾生仍然选择了留下。因为一言既出，执着坚守，是对他人的一份担当，更是对自己的一种应许。骗得了别人，骗不了自己；编织千万种理由，心灵这一关却是无论如何也过不去的。信守承诺更多的是一种自省自律的行为。那些善于自我瞒哄自我催眠的人，他们所以能够轻易的获得良好的自我感觉，是因为他们把自己的内心看得很轻很轻。

三、坚守承诺是沉重的。

尾生死了。这是个悲惨的结局。是否意味着我们都必须用生命来捍卫承诺？当然不是。但我们发现，把承诺看得很重的人，似乎都活得很辛苦。是啊，撒个小谎，看得开点，是很容易得到轻松快乐的嘛。承诺意味着责任，应许了别人应许了自己，就要花费时间和心思，是很辛苦。梁启超说，人生最苦的事，莫若于身上背着一种未了的责任。而这些苦，都是自己找来的。何以我们要自找苦吃呢？因为解除了责任，兑现了承诺，我们便得到了轻松快乐，那是通过逃避得到的轻松快乐所无法比拟的真正的轻松快乐！我们身边有很多很多反例，无时无刻不在动摇着我们蛊惑着我们甚至伤害着我们。对此，我只想说，错了的是人，信仰是没有错的！

四、信守承诺是相互的。

那位姑娘，没有如约而至。有后人演艺的故事版本说，是因为受到了家庭的阻力。这很像我们熟悉的梁山伯与祝英台。又或者有其它的原因，我们不得而知。总之，她没有兑现对于尾生的承诺，在约定的时间出现在约定的地点。相对于尾生以生命为代价的坚守，在这位姑娘心里，这份承诺的份量如何？我们不好判断。有人质疑，尾生这样做，值得吗？作为旁观者，我们也没有资格妄下断言。我只能反过来说，对于听从内心，尊重自己尊重他人的人，是值得我们报以同样份量的尊重的。尾生做出了自己的选择，无论如何，我们尊重他的选择，我们没有权力嘲笑他不知变通的痴傻。

忠诚善良，真诚纯洁。我们不敢说完全可以做到。但至少我们应该相信，这是值得我们珍惜和追求的美好品格。人生是复杂的，有时候，当我们出于各种原因，不得不编织谎言，不得不毁弃承诺，我希望不是出于自私，不要破坏规则，更不要伤害他人。这是我们必须坚守的底限。

尾生故事里的那座桥，据说在陕西蓝田县，名叫“蓝桥”。所以，这个故事的另一个名字，叫“魂断蓝桥”。